آل ابراهيم انك حميد مجيد » ؛ خداوند متعال فرموده است : « سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ » كه منظور آل محمد است و بر خاندان هيچ پيامبرى جز اينان ، درود نفرستاده است . و در ادامهء سخن ، از جمله آيهء « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » را بر مىشمرد و مىگويد اهل الذكر ، ما هستيم زيرا بنا به آيهء دهم از سورهء طلاق ، « الذكر » رسول خداست و ما اهل بيت او هستيم : « فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ » . امام رضا ( ع ) به بر شمردن آياتى كه ويژهء اهل البيت و برترى آنها بر همهء مردم ، هستند ادامه مىدهد و در همان حال كه با مأمون و علمايى كه با وى بودند سخن مىگفت به وى گفتند : ما شهادت مىدهيم كه شما ، همان اهل بيت او هستيد كه در اين آيات مورد نظر مىباشند . پس خداوند به شما پاداش نيكو دهاد . استاد ابو علم ، پس از آنكه گفتنيها را دربارهء آيات و احاديثى كه به طور صريح يا ضمنى راجع به اهل بيت وارد شده‌اند بيان كرد مىگويد : بالاخره اينكه به نظر من ، اهل البيت همان ( اهل كسا ) يعنى على ، فاطمه ، حسن و حسين و فرزندان فاطمه زهرا و على ( ع ) هستند و به دنبال آن مىگويد : اين نظر من با روايات صحيحى كه تقديم گرديد همخوانى دارد و به پژوهشگر واقعا اطمينان خاطر مىبخشد و تاريخ درستى از اين خاندان گرانقدر پيامبر ارائه مىدهد ، همان خاندانى كه برگزيدهء خدا - محمد ( ص ) - دربارهء آنها فرمود : بهشت بر كسى كه بر خاندانم ستم روا دارد و آنها را بيازارد حرام گرديده و هر آن كس به هر كدام از آنان خدمتى كرد و پاداش نگرفت من فردا در روز قيامت و آنگاه كه ديدارم مىكند ، پاداشش مىدهم ؛ و در بسيارى احاديثى كه محدثين در صحاح و مجاميع حديث خويش نقل كرده‌اند فرموده : سوگند به آنكه جانم به دست اوست ، ايمان در دل كسى كه خاندانم را به خاطر خدا و خويشاوندى با من دوست نداشته باشد ، جاى نمىگيرد و آن كس كه حسن و حسين و پدر و مادرشان را دوست بدارد روز قيامت با من در يك رتبه خواهد بود .